اسلامی وصیّت (Wasiyyah) بمقابلہ فرائضِ وراثت: ہر مسلمان کو کیا جاننا ضروری ہے
فرائض لازمی قرآنی تقسیم ہے۔ وصیّت وہ اختیاری ایک تہائی ہے جسے آپ متعین کر سکتے ہیں۔ ان دونوں میں غلط فہمی ہی وہ نمبر 1 وجہ ہے جس سے مسلم جائیدادیں عدالتوں میں پہنچ جاتی ہیں۔
دو نظام، ایک ترکہ
جب کوئی مسلمان فوت ہو تو اس کا ترکہ ایک خاص ترتیب میں نمٹایا جاتا ہے: (1) تدفین کے اخراجات؛ (2) قرضے؛ (3) باقی ماندہ میں سے ایک تہائی تک وصیّت (Wasiyyah) کے ذریعے غیر وارثوں کو؛ (4) بقیہ دو تہائی یا زیادہ کو قرآنی وارثوں میں فرائض (متعین حصص) کے مطابق تقسیم کیا جائے۔ اس ترتیب میں غلطی وصیّت کو باطل کر دیتی ہے اور عدالتی مداخلت لازم ہو جاتی ہے۔
فرائض: لازمی نظام
فرائض براہِ راست قرآن 4:11-12 اور 4:176 سے اخذ شدہ ہے۔ یہ شوہر/بیوی، اولاد، والدین، بہن بھائیوں اور دیگر قریبی رشتہ داروں کے لیے مقرّرہ کسری حصص متعین کرتا ہے۔ آپ وصیّت کے ذریعے فرائض کو منسوخ نہیں کر سکتے — یہ نظام آپ کے ترکے کے دو تہائی یا اس سے زیادہ حصے پر خودکار طور پر لاگو ہوتا ہے۔ مثال: ایک مسلمان مرد جو بیوی، دو بیٹے اور ایک بیٹی چھوڑے، اسے لازماً اپنی بیوی کو آٹھواں حصہ دینا ہوگا، پھر باقی کو بیٹوں اور بیٹی میں 2:2:1 کے تناسب سے تقسیم کرنا ہوگا۔ ایک مسلمان خاتون جو شوہر اور ایک بیٹی چھوڑے، شوہر کو چوتھائی، بیٹی کو نصف، اور باقی دیگر اہل وارثوں کو دے گی۔
وصیّت: اختیاری ایک تہائی
وصیّت آپ کو اپنے خالص ترکے کا ایک تہائی تک غیر وارثوں کے لیے متعین کرنے کی اجازت دیتی ہے — کسی خیرات، سوتیلے بچے، غیر مسلم رشتہ دار، پرانے دوست، قرآن اسکول، یا کسی احسان کی ادائیگی کے لیے۔ یہ فرائض کی تقسیم سے پہلے نافذ ہوتی ہے۔ ایک تہائی سے زائد وصیّت، یا کسی موجودہ قرآنی وارث کو نامزد کرنا، عموماً تمام وارثوں کی بعد از مرگ متفقہ رضامندی چاہتا ہے۔
"وارث کے لیے وصیّت نہیں" کا اصول
حدیث "لا وصیّۃ لوارث" (سنن ابو داؤد 2870) کی بنیاد پر کلاسیکی سنّی موقف یہ ہے کہ آپ وصیّت کے ذریعے اپنی اولاد یا شریک حیات کو اُس سے زائد حصہ نہیں دے سکتے جو فرائض میں انہیں پہلے سے مل رہا ہے۔ جدید دور میں فتویٰ کونسلیں ایسی وصیّتوں کی اجازت دیتی ہیں اگر تمام دیگر وارث موت کے بعد تحریری طور پر رضامند ہوں — یہ بڑے جدید ترکوں کے لیے ایک عملی راستہ ہے۔
وصیّت کے بغیر کیا ہوتا ہے؟
آپ کا ترکہ محض فرائض سے تقسیم ہو جاتا ہے۔ قرآنی وارثوں کی فہرست سے باہر کوئی بھی — غیر مسلم شریک حیات، گود لیے ہوئے بچے (اسلامی قانون میں خونی رشتہ دار نہیں)، سوتیلے بچے، غیر وارث رشتہ دار، خیرات — کچھ نہیں پاتے۔ آپ کے گھر میں پلے بڑھے رضاعی بچے جو خونی رشتہ دار نہیں، کچھ نہیں پاتے۔ وصیّت لکھنا ہی ان کے لیے حلال ایک تہائی کی حد میں فراہمی کا واحد طریقہ ہے۔
سول عدالتیں معاملہ کیوں پیچیدہ کرتی ہیں
زیادہ تر غیر مسلم اکثریتی ممالک میں عدالتیں آپ کی وصیّت کو ایک جائز سول وصیّت نامے کے طور پر تسلیم کرتی ہیں — لیکن وہ خودکار طور پر فرائض لاگو نہیں کرتیں۔ اگر آپ کی وصیّت باقی دو تہائی کے بارے میں خاموش ہے تو مقامی وراثت قانون خلا پُر کرتا ہے (اکثر شریک حیات اور اولاد کو 50/50، صنف سے قطع نظر)۔ آپ کی وصیّت میں لازماً دو تہائی کے لیے فرائض کا واضح اطلاق درج ہونا چاہیے تاکہ اسے اسلامی طور پر سنبھالا جائے۔
عملی نقطہ نظر
ایک مکمل مسلم وصیّت نامے میں شامل ہونا چاہیے: (الف) ایک تہائی تک غیر وارثوں کے لیے وصیّت کی شق؛ (ب) باقی دو تہائی کے لیے فرائض کا واضح بیان (علماء/عدالتی جائزہ کاروں کے لیے قرآن 4:11-12 کا حوالہ کے ساتھ)؛ (ج) ایک نامزد وصی؛ (د) دو بالغ مسلمان گواہ؛ (ہ) آپ کے رہائشی ملک کے مطابق کسی قانونی ماہر کی ضروری شقیں (نابالغ بچوں کا سرپرست، تدفین کی خواہشات، ڈیجیٹل اثاثہ جات کی ہدایات)۔ ہمارا مفت وصیّت نامہ بنانے والا ٹول یہ سب کچھ تیار کرتا ہے۔
“A third, and a third is much. Verily, leaving your heirs rich is better than leaving them poor, begging from others.”
FAQ
کیا میں اپنی وصیّت میں ایک تہائی سے زیادہ دے سکتا ہوں؟
صرف آپ کی موت کے بعد تمام قرآنی وارثوں کی متفقہ تحریری رضامندی سے۔ کوئی ایک بھی مخالف وارث زائد حصے کو واپس ایک تہائی تک محدود کر دیتا ہے۔
کیا میں کسی بُرے بچے کو وراثت سے محروم کر سکتا ہوں؟
نہیں — کلاسیکی سنّی فقہ میں قرآنی وارثوں کو وصیّت کے ذریعے محروم نہیں کیا جا سکتا۔ اگر آپ اپنی وصیّت میں کسی بچے کو خارج کرتے ہیں تو بھی بچے کا فرائض میں حصہ باقی رہتا ہے اور عدالت میں قابلِ نفاذ ہے۔
کیا میں غیر مسلم شریک حیات کو رقم دے سکتا ہوں؟
کلاسیکی فقہ میں غیر مسلم شریک حیات قرآنی وارث نہیں۔ آپ ایک تہائی تک وصیّت کے ذریعے غیر مسلم شریک حیات کو دے سکتے ہیں — یہ بین المذاہب شادیوں کے لیے معیاری علمی حل ہے۔
گود لیے گئے بچوں کا کیا حکم ہے؟
گود لیے گئے بچے اسلامی قانون میں خونی رشتہ دار نہیں اور فرائض سے وراثت نہیں پاتے۔ ان کے لیے فراہمی کے لیے ایک تہائی تک وصیّت استعمال کریں، یا اپنی زندگی میں اثاثے ہبہ کر دیں۔
کیا تحریری وصیّت واقعی ضروری ہے؟
نبی ﷺ نے فرمایا "کسی مسلمان کے لیے جو کچھ وصیّت کرنا چاہے مناسب نہیں کہ دو راتیں گزر جائیں اور اس کی وصیّت لکھی اور تیار نہ ہو" (صحیح البخاری 2738)۔ عملی طور پر، زیادہ تر جدید ممالک میں تحریری وصیّت کے بغیر آپ کی اسلامی خواہشات نافذ نہیں ہو سکتیں۔